مجھے ہے حکم اذاں
’ﮨﻤﺎﺭﺍ اقبال بلند ﮨﻮ‘
"ہمارا اقبال بلند ہو" ایک "پڑهے لکهے" ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ (جن کا نام نہیں لکهنا) ﻧﮯ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﭘﺮ آتے ﮨﯽ ﯾﮧ نعرہ بلند ﮐﯿﺎ تو ﻣﯿﮟ ﺗﻮ حیران رہ ﮔﯿﺎ، کہ یہ کیا..؟ ﯾﮧ پہلا ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ نعرے ﺧﻮﺩ لگا ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ مگر ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ علم ﮨﻮﺍ ﮐﮧ حکیم الامت علامہ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﮐﮯ یوم وفات ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ منعقدہ ﺍﯾﮏ خصوصی تقریب ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ مہمان خصوصی تهے ﺍﻭﺭ ’’ﮨﻤﺎﺭﺍ اقبال‘‘ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ مراد علامہ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﺗﮭﮯ. علامہ اقبال ﮐﯽ شاعری ﮐﺎ ﯾﮧ رخ میرے ﻟﯿﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﯿﺎ نہیں ﺗﮭﺎ کیونکہ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ لیے علامہ اقبال ﮐﯽ شاعری اُس اُس مقام ﭘﺮ سننے ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ....... الامان الحفیظ. مثلاًً بازار ﺳﮯ گزرتے ہوئے ﯾﮧ فقرہ سننے ﮐﻮ ﻣﻼ ﮐﮧ
"ہے ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ چیز ﺍﺳﮯ بار بار ﺩﯾﮑﮫ"
میرے جیسے عام آدمی ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ طرح ﮐﮯ "اشعار" ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ مقام ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ کافی مشکل کام ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ مگر
"مومن ﮐﯽ فراست ہو ﺗﻮ کافی ﮨﮯ اشارہ"
اگرچہ "ذوق دید" ﻧﮯ ﺍﺑﮭﯽ مجهے "دیدہ بینا" عطا نہیں کی اور میری ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ کهولیں مگر ﺟﺲ "چیز" کے بارے ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ واقعی ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ کہ ﺩﻧﯿﺎ میں فقط
"مرداﻥِ حر ﮐﯽ آنکھ ﮨﮯ بینا"
اس کے علاوہ بهی اقبالؔ رحمۃ اللہ علیہ کی مظلومیت کی حد ہے کے جس کو جو شعر اچها لگا اسے اقبالؔ کے سر تهوپ دیا اور اس کی بے شمار مثالیں آجکل سوشل میڈیا پر موجود ہیں.... خصوصاً کسی عام شاعر کے مصرع کے آخر میں "اے اقبال" لکهنے کے بعد حضرت علامہ اقبالؔ کی تصویر سے چسپاں کیا جاتا ہے اور ہمارے علم کی حد تو یہ ہے کہ ہم لوگ بهی بغیر سوچے سمجھے اس کو بڑی سعادت مندی سے اپنے دوستوں تک پہنچا دیتے ہیں....
ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺩﻥ ﺷﺎﻡ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ پاکستانی اخبار ﭘﮑﮍ لیں اخبار ﻣﯿﮟ طرح طرح ﮐﮯ’’ﺭﻧﮓ‘‘ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ کو ﺑﮭﯽ یقین ﮨﻮ جائے گا ﮐﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻧﮯ بالکل درست فرمایا تھا کہ
"وجود زن ﺳﮯ ﮨﮯ تصویر ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺭﻧﮓ"
حد تو ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ گرلز کالج ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ کهڑے ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ منچلے ﺑﮭﯽ اقبال ﮐﻮ ﮨﯽ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ہوئے "ﻣﺤﺒﺖ ﻓﺎﺗﺢ ﻋﺎﻟﻢ" ﮐﯽ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺍﻻﭘﺘﮯ ﮨﯿﮟ. ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ’’ﯾﻘﯿﻦ ﻣﺤﮑﻢ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﭘﯿﮩﻢ‘‘ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺲ ﺩﺭﺟﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﮐﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﭘﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ. ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻓﮩﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﻮﻡِ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺍﮔﺮ ﻣﺎﺋﯿﮏ ﮐﯿﻤﻮﻧﺴﭧ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ
"ﺍﭨﮭﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﮕﺎ ﺩﻭ"
ﺟﯿﺴﮯ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺼﺮﻋﮯ ﺳﮯ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺭﮮ ﺯﻭﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﮐﯿﻤﻮﻧﺴﭧ ﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﯾﮧ ﻧﻈﻢ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ "ﻟﯿﻨﻦ"، "ﺳﭩﺎﻟﻦ" ﺍﻭﺭ "ﻣﺎﺅﺯﮮ ﺗﻨﮓ" ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﺎ ﮐﮧ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﻤﻮﻧﺰﻡ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ، ﻭﮦ ﺗﻮ ﺑُﺮﺍ ﮨﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﮐﻮ صرف اقبال ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮑﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺻﺎﺣﺐِ ﺭﺍﺯ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﺣﺐِ ﺣﺎﻝ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﺗﻮ ﺧﻼﻓﺖ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﯽ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺳﻘﻮﻁِ ﺧﻼﻓﺖِ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﮧ ﭘﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ
"ﭼﺎﮎ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗُﺮﮎِِ ﻧﺎﺩﺍﮞ ﻧﮯ ﺧﻼﻓﺖ ﮐﯽ ﻗﺒﺎ"
"ﺳﺎﺩﮔﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮫ، ﺍﻭﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﯿﺎﺭﯼ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮫ"
ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﯾﮩﯽ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﯿﮟ آپ
"ﺍﯾﮏ ﮨﻮﮞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺮﻡ ﮐﯽ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﻧﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻞ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﺗﺎﺑﺨﺎﮎ ﮐﺎﺷﻐﺮ"
ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﯿﮟ ﭘﺮ
"ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻠﺖ ﭘﺮ ﻗﯿﺎﺱ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﻐﺮﺏ ﺳﮯ ﻧﮧ کر
ﺧﺎﺹ ﮨﮯ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﺎﺷﻤﯽ"
ﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ... ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺗﻮ وحدتِ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺑُﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺍُﻥ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻧﮧ ﭘﺎ ﺳﮑﯽ... ﺍﮔﻠﮯ ﻟﻤﺤﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﺎﺋﮏ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺸﻨﻠﺴﭧ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ، ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ
"ﭼﯿﻦ ﻭ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮨﻤﺎﺭﺍ" ﺟﯿﺴﺎ ﻣﺼﺮﻋﮧ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﯿﮉﺭ ﺻﺎﺣﺐ
"ﺍﻥ ﺗﺎﺯﮦ ﺧﺪﺍﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻭﻃﻦ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﭘﯿﺮﮨﻦ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﻣﺬﮨﺐ ﮐﺎ ﻭﮦ ﮐﻔﻦ ﮨﮯ"
ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﮭﻮﻝ ﺑﮭﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﻢ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻭﺍﻗﻌﯽ علامہ محمد ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮐﺎ ﻣﻐﻠﻮﺑﮧ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺗﮭﮯ.....؟ جی نہیں ! بلکہ بالکل نہیں..... ان تمام اشعار اور نظریات کو سمجهنے کے لیے آنکهوں سے فرقے واریت، تعصب، قومیت، اور بغض و عناد کی عینک اتارنی ہو گی.... مگر ﮨﻤﺎﺭﮮ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﮭﯽ ﺍﮎ ﺟﻨﺲ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ... ﺻﺒﺢ ﺷﺎﻡ ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﮐﺎ ﺭﺍﮒ ﮔﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﮐﻮ ﺑﺲ
"ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺟﻤﮩﻮﺭ ﮐﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ
ﺟﻮ ﻧﻘﺶ ﮐﮩﻦ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﻣﭩﺎ ﺩﻭ"
ﺗﮏ ﮨﯽ ﭘﮍﮬﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻻﺀ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﻠﯿﺎﺕ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻣﯿﮟ "ﺩﯾﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﻗﺒﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺋﮯ، کب ﺗﻮ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻧﯿﻠﻢ ﭘﺮﯼ"
ﺍﻭﺭ
"ﺟﻤﮩﻮﺭﯾﺖ ﺍﮎ ﻃﺮﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﮔﻨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺗﻮﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ"
ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﮭﯿﭙﮍﮪ ﺭﮐﮭﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ، ﺟﮩﺎﺩﯼ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ، ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ
"ﺟﺪﺍ ﮨﻮ ﺩﯾﮟ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﮕﯿﺰﯼ" ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﭘﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺟﻮ ﺫﺭﺍ ﺳﯿﮑﻮﻟﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ
"ﯾﮧ ﺑﺘﺎﻥِ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮐﮧ ﺑﻨﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﺪﺭﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺍﺩﺍﺋﮯ ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﮧ، ﻧﮧ ﺗﺮﺍﺵ ﺁﺯﺭﺍﻧﮧ" ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮍﮪ ﺳﮑﮯ ۔ ﺍﮨﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﮐﻞ ﮐﻼﻡ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ
"ﮔﻼ ﺗﻮ ﮔﮭﻮﻧﭧ ﺩﯾﺎ ﺍﮨﻞ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﺍ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﺻﺪﺍ ﻻ ﺍﻟﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ" ﻣﮕﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﺩﺍﻋﯿﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ
"ﻣﻼ ﮐﯽ ﺍﺫﺍﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺎﮨﺪ ﮐﯽ ﺍﺫﺍﮞ ﺍﻭﺭ"
ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﮐﻮ ﮨﯽ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﮐﺎ ﮐﻞ ﺍﺛﺎﺛﮧ ﻭ ﮐﻞ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ تصور ﮐﯿﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ. ﻏﺮﺽ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﻌﺒﮧ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﮨﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ اور مجهے ﻗﻄﻌﺎً ﮐﺴﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ہمارے ہی تهے ہمارے ہی ہیں، ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻓﮑﺮ، ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮﯾﮯ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﻮﮞ، ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﺗﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝؒ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺳﻮﭺ ﮐﯽ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻣﮩﯿﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ. ﺑﺲ ﺍﮔﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻼﻡ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ... اس اقبالؔ فہمی کی برکت سے ہی بغض و عناد کا خاتمہ ممکن ہے اسی میں بقاء کا راز ہے، در خود شناسی ہی خدا شناسی ہے.
"اپنے من میں ڈوب کر پا جا سراغِ زندگی"
یقین کریں کہ ﺍﮔﺮ اپنے من میں ڈوب کر ہم لوگ سراغِ زندگی پا گئے یا ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺁﭖ ﮐﻮ اور مجهے ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻓﮩﻤﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﻄﺎ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ہم ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮧ ﺗﮭﮑﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ "ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ"
اور سچ میں ہمارا اقبال بلند ہو گا اقوام عالم میں..... دو جہانوں میں....
محمد فیصل
Post a Comment